Soru
− “Cehennemde insan kaç yaşında ölürse, o sûretle var olacaktır” görüşünün esprisi neye dayanmaktadır?
Üstad
− Ruhun ölüm ötesi yaşamdaki sûreti, bedenle ilişkisinin bittiği son andaki görüntüdür... Bu mahşerde de aynen devam eder!..
Soru
− Efendimizin ümmî oluşunun bâtınını açar mısınız?..
Üstad
− Herhangi bir varlığa tapınmayan; bununla beraber Allâh sistemini de henüz okuyamamış olan anlamına olarak, “Ümmî” tâbiri kullanılmıştır.
Soru
− Işık hızını aşmak “Fetih” özelliğine sahip olmak anlamına gelir mi?..
Üstad
− Evet!
Soru
− “Allâh ilminde, şefaat bakımından en faziletlisi Kurân’dır... Ne Nebi, ne melek, ne de başkası...” hadisini açar mısınız..?
Üstad
− İlmin en geniş kapsamlısı Kurân’dır da onun için... ŞEFAAT konusun önceki günlerde işlemiş ve ŞEFAAT kelimesinin anlamını açıklamıştım... ŞEFAATİN anlamını oturumları takip eden bir arkadaştan alırsanız, olayı daha iyi anlarsınız...
Soru
− Efendimiz (a.s.) cennette yenen ilk yemeğin balık ciğeri olduğunu söylüyor, kastettiği acaba nedir?..
Üstad
− Onu cennete gidersem anlayacağım!..
Soru
− Sûretten kasıt bildiğimiz yüz şekli midir..?
Üstad
− Hayır, mânâ sûretidir!
Soru
− Vahdet-i şuhud ile Şuhud-u Zât arasında ne fark vardır?..
Üstad
− Vahdet-i şuhud ile Şuhud-u Zât arasındaki farkı anlatabilecek bir mertebede olmam için benim Şuhud-u Zât mertebesinde, yani Zamanın İnsan-ı Kâmili olmam gerekir... Oysa ben bir garîbim!.. Ne anlarım o mertebelerden!
Soru
− Âdem (a.s.)’a âsi olan İblis, kıyamete kadar yaşayacak olan mı..?
Üstad
− Hayır... İblis neslidir...
Soru
− Enbiyâ’ Sûresi’nin 7. âyetinde “... Bilmiyorsanız, kitap ehline sorunuz!”; “kitap ehli”nden ne anlamalıyız? Sadece Musevî ve Hristiyanlar mıdır?