Soru
− Nisâ’ Sûresi’nin 100. âyeti “Kim Allâh yolunda hicret ederse, yeryüzünde gidilecek genişlik bulur...” diye devam ediyor. Buradaki “hicret”ten kasıt nedir? Teşekkürler...
Üstad
− Benim New Jersey’e gelmem!.. Burası hayli geniş ve ferah!..
Soru
− Ümmül Kitap, Sıfat tecellisine işaret ederse, tecelli olarak Kurân’dan farkı nedir..?
Üstad
− “Ümmül Kitap”, Esmâ mertebesinin zuhuru-Allâh’ın yarattıklarıdır; Kur’ân, o yaratılanları ve sistemi anlatandır!..
Soru
− Hedef Allâh’a ulaşma ise, iman kavramını sıratı müstakim olarak değerlendirebilir miyiz?..
Üstad
− Herkesin Allâh’a ulaşması bir değil, birbirinden farklıdır... İman, cennete giden yol için gereklidir... Allâh’a erenler ise ikân sahipleridir!..
Soru
− Üstadım İnsan-ı Kâmil’in, 99 ismin mânâsını eşit kullanması beynin yüzde yüzünü kullanması demek mi?
Üstad
− İnsan-ı Kâmil’in dahi beynin yüzde yüzünü kullanabildiğini sanmıyorum... Bunun birkaç sebebi var!..
Soru
− Rüya âlemi, misal âleminin bir parçasıdır. Rüya âleminde gelişen olaylar belirli rumuzlarla anlatıldığına göre, bu rumuzları değerlendirmedeki yöntem nasıl olmalıdır?..
Üstad
− Rüyada görülen sûretler bize dışarıdan gelmez...
Aynı, ilhamın bitişik yatakta yatan iki kişiye geldiğini düşünelim... Birisi beyin verilerine göre başka sembollerle görecektir o mesajı, diğeri başka...
Gün içinde, aynı astrolojik etkileri alan insanlar, nasıl farklı duygular hissediyorlarsa; bu da beyin açılımlarında ileri geliyorsa... Aynı şekilde rüyada görülen semboller de o kişinin veritabanına göre sûretlenir!..
Bu sebeple rüya yorumu, sezgi yollu rüyayı gören kişiyi OKUMAKTAN geçer!.. kanaatindeyim...
Soru
− Mânevî yanmanın maddi yanmaya nispetle daha uzun sürmesindeki sebebi nasıl izah edebilirsiniz?..
Üstad
− Maddi yanma, hücre yenilenmesiyle geçer; evladını kaybeden bir annenin yanması neyle ve ne kadar zamanda geçer?..
Soru
− Allâh’ın iki elinin olmasının, bir anlamda enfüsî ve âfakî boyutlar şeklinde kabul edebilir miyiz?..
Üstad
− İki el, İLİM ve KUDRET sıfatlarıdır... İLMİ, bâtın; Kudreti da zâhir -açığa çıkış- olarak değerlendirebilirsin belki; ama tam anlamıyla kapsamaz!.. Enfüs ve âfak, izafî yani göredir!