Üstad
− Bu sohbetleri, hoşça vakit geçirmek için yapmıyorum herhâlde!..
O hâlde, anlatmaya çalıştığım inceliklerin üzerinde durarak düşünün... Ve aranızda, birbirinizle tartışın ama önyargısız, ve karşınızdakinin fikrine açık olarak ve onun bakış açısını kendinizde hissetmeye çalışarak!..
Bakın, Kur’ân Besmele ile başlıyor ve daha Besmelede, “ALLÂH” kelimesinin yalnızca bir isim olduğu vurgulanarak, bu ismin işaret ettiğini anlamamız isteniyor!..
İsmi “ALLÂH” olanın neresinde veya nesinde bu evren ve bizler?..
Cevaplar
− İLMİNDE!..
− “Rahmetim herşeyi kuşatmıştır” sözünde olabilir mi?..
− İlminde; yani hayalinde!..
− Bütün insanlar yeryüzünde halife olarak meydana getirilmiş... Önemli olan bu halifeliği bilinçli olarak hissedip yaşayabilmek... Bizler, ismi “ALLÂH” olanın, ilminde varolan ilmî sûretleriz...
− Hükmünde...
Üstad
− Varlığı, “İlim”de mevcut olan “YOK”lar olarak; insanların nasıl bir “YERYÜZÜ halifeliği”nden söz edilmektedir acaba?..
Cevaplar
− “YERYÜZÜ” kavramı, göreseldir... Algılama araçlarına göre değişir; dolayısıyla kişi, algıladığı boyutun halifesidir; ki algıladığı boyut için, “Yeryüzü” ifadesini kullanabiliriz!
− Rahm’inde var kabul etmesi ile Rahmetinin eseri olarak mı?
− Terkibiyet hükmü altında olduğumuz için söz edilebilir diye düşünüyorum...
− Zâtın kemâli olan fiiler boyutunda, somut varlık olarak...
− “Halife”, ALLÂH’ın tüm isimlerine mazhar olan demektir. Ki bu da “Âdem”de görülür! Âdem, Allâh’ın 99 isminin ortaya çıktığı yegâne varlıktır! Ve Ruh-u Â’zam, Akl-ı Küll adıyla anılan Muhammed, Âdem’in Rabbidir. Yani, Âdem Muhammed’in yansımasıdır...
Üstad
− “Varlığı ilimde mevcut olan “yok”lar olarak insanların yeryüzü halifeliği” şeklindeki sembolik anlatımın TAHKİKİ, somut karşılığı NEDİR?..
Cevaplar
− Yeryüzünden kasıt, insanın biyolojik bedeni mi?
− İnsan-ı Kâmil’dir.
− Besmele’nin B’sinde işaret edilen “O” olarak mevcut.
− İnsan-ı Kâmil...
− “O” diye işaret edilenin, “insan” adı altındaki seyri...
− BEYİN’dir...
− Kulluktur.
− Akıldır...