Soru
− Sigara kullanan birisinin “Mutmainne”ye geçebilmesi mümkün müdür?
Üstad
− Kesinlikle hayır!
Sistemin hakikati hakkında “mutmain” olan biri nasıl kendisini “Allâh”tan engelleyen şeyde devam eder ki?
Soru
− Üstadım, sadece idrak ettiklerimi yaşayabileceğime göre; idrak etmek melekî tesirle mi olur?.. Öyleyse sisteminden biraz bahseder misiniz? Teşekkür ederim.
Üstad
− İnsanın bilinçli yaşamı, idrakı kadarıyladır... İçgüdüsel davranışlar idrak kadarıyla kontrol altına alınır...
Soru
− Bazı nakillerde cinlerin ilim almak için bazı kişileri ve sohbetlerini izledikleri bahsediliyor... Yanıltıcı bir yanı var mı?..
Üstad
− Hayır, doğrudur...
Soru
− Allâh’ı zikretmek ile tespih etmek arasında ne fark vardır?..
Üstad
− Bilinçli bilinçsiz tüm varlıkların yaptıkları, “Tespih” kapsamındadır... Bilinç eseri açığa çıkan ise ZİKİR hükmündedir...
Soru
− “Doğumdan sonraki ilk haftalarda yaşananlar ve elde edilen izlenimler, o insanın gelecekteki yaşamı ve beyin yapısı üzerinde çok etkili olmaktadır. Ve beyin yapısının asıl gelişme ve bağlantılarının biçim alması ilk üç ay içinde olmaktadır.”
Bu görüş doğru mudur? Teşekkür ederiz.
Üstad
− Bildiğim kadarıyla doğrudur.
Soru
− Burçların, Esmâ kökenli melâike oluşundan dolayı, insanlarda köklü bir değişim yaptırabilmeleri mümkün müdür?..
Üstad
− Burçlar, Esmâ kökenli melâike de, insanlar Esmâ kökenli melâike değil mi?.. Her biri kuvveti oranında tasarruf eder...
Soru
− Evliyanın feyzinden anlaşılan nedir ve bu feyz sistem içinde nasıl bizlere ulaşır?..
Üstad
− “Feyz”; kişinin beyninde meydana gelen açılımdır. Bir velînin beyninden çıkan kuvvetli dalgaların diğer beyni kendi frekansına programlayarak onda benzer açılımı oluşturmasıdır.
Soru
− Bir hadisinde Rasûlullâh şöyle diyor: “Kim şöyle derse, ‘Ben razı oldum Rab olarak Allâh’tan, Din olarak İslâm’dan, Rasûl olarak Muhammed’den’; o, cennete girer.”
Bu hadisteki bazı kavramların karşılaştırılmasını nasıl anlamalıyız?.. Mesela Rab olarak Allâh’tan nasıl “RAZI” olunur?..