Üstad
− “Beni var edip yönlendirenin “ALLÂH İsmiyle İşaret Edilen” olduğunu idrak ettim ve bu gerçeği yaşıyorum” demektir anlamı... Diğerlerini de bu açıdan değerlendir...
Soru
− Tasavvufta bahsedilen “Velîlere önce sır verilir, sonra fetih” sözü ile, Nebilere tebliğinden sonra kader sırrının açılmasını nasıl birleştirebiliriz?..
Üstad
− Kader, sır olarak ifade edilmiştir... Sistemin işleyişi ve sistemin bilinci anlamında olarak...
Soru
− Üstadım; her şeyden geçip tamamen zikir ile yaşamak isterken okul, aile çevre tarafından boğazlanırcasına sıkıştırılıyoruz ve tüm söylediklerinizin ciddiyetini bilmemize rağmen; “etraf putu”na mı tapıyoruz?
Zamanın daraldığının farkındayız, ama köşeye çekilip tam anlamı ile zikir yapamadığımı; bunun bana neler kaybettirdiğini bilmek beni çok rahatsız ediyor…
Sanki levm eden nefs boyutunda tıkanıp kaldım. Okul, aile ve çevrenin beklentilerini nasıl karşılayacağım bu gerçeklere rağmen?..
Üstad
− Yüksek raftan kristal vazoyu alırken alt raftakileri kırmamaya dikkat gerekir!
İnsanların görüşlerine saygılı olmak, ilminin gereğini uygulamak!..
Yaşam ve dünya devam ediyor... Dünya için çalışıp geçimini bağımsız temin edecek duruma ulaşamazsan, insanların kölesi olursun ve o zaman hiçbir şey yapamazsın...
Soru
− İbni Arabî, “Zikri terk, her şeyin efdalidir” derken neyi kastetmektedir.
Zikrin terkinin mümkün olabileceği bir boyutu mu kastetmektedir?.. Teşekkür ederim.
Üstad
− Kişinin ötedekini zikretmesini terktir bunun anlamı... “YezkurunAllâh...” ifadesini unutmayalım!
Soru
− Üstadım, “Allâh’ın merhameti yenene midir, yiyene mi?..” dediniz. Bunu biraz açmanız mümkün mü?..
− Eğer rıza hâlinde olsak bizim için takdir edilen her şeyin hayatımız boyunca düzenli olarak bize ulaşacağını bilsek, dua ettiğimizde, eğer bize ait, katındaki bir şeyi istediğimizde O’nu suçlamış, bize ait olmayan bir şeyi istiyorsak o zaman hata yapmış olmaz mıyız?..
Üstad
− Sende, isteyenin O olduğunu fark ederek bu sualini bir daha gözden geçir...
Soru
− Gerek astrolojik etkiler, gerekse Esmâ zikri sonucu insanda karakter değişmesi söz konusuyken; Allâh Rasûlü’nün “iki dağın yer değiştirdiğine inanın, insanın huy değiştirdiğine inanmayın” sözünü nasıl değerlendirebiliriz?..
Üstad
− Buradaki “huy” kelimesi, “fıtrat” anlamında kullanılmıştır...
Soru
− Zikrine devam ettiğimiz Esmâ’ların vekflerini şartlarına uymak kaydıyla taşımamızı tavsiye eder misiniz?..
Üstad
− Taşıdığın baldan miden yarar görür mü?..
Soru
− İlmin kapısı, Hz. Âli (r.a) “İnsanlara akılları derecesinde söz söyleyiniz” buyurmuşlar. Bu, başarıncaya kadar söz söylememek anlamına mı gelir? Nasıl anlamalıyız?
Üstad
− Yutamayacağın kadar bardağı kaldırırsan su dışarıya dökülür, bir yararı olmadığı gibi üstünü de ıslatırsın!
Soru
− Üstadım, kendini transseksüel hisseden birisi Esmâ zikri ile bu hislerini değiştirebilir mi?
Üstad
− Denemesi gerek...
Peki herkese çok teşekkür ediyorum beni burada yalnız bırakmadığınız için…
İyi geceler, iyi sohbetler...