Üstad
− … “SEN” “O” nu görsen ne olur, görmesen ne olur!..
Cevap
− Evladı ve malı olan insan her ne kadar üst seviyeden ya da hangi mertebeden konuşursa konuşsun, âyetin tembihatını her an akılda tutarak her zuhuru yerli yerine koyarak müşahede kopukluğuna meydan vermemektir!..
Üstad
− Âyetin tembihatını akılda tutmak ne demektir?..
Âyette iki ana yön var;
1. Evlat ve malın Allâh zikrine engel olmaması...
2. “Allâh zikrinden” gâfil olunmaması...
Evlat ve malın engel olmasını nasıl anlamalıyız?
“Allâh zikrinden” gâfil olmamak nasıl olur?..
Cevaplar
− “Allâh’ın zikrinden” yüz çevirene biz şeytanı musallat ederiz. Evlat ve mallarınız size fitne aracı olmasın...
− Allâh İsmi ile İşaret Edilen’i Efâl’de her an müşahede edebilmen için uyanık ol!..
− Mal ve evladın aslının Tek’in değişik görünümleri olduğu idrakı ile davranmak ve hakkını vermek olabilir...
− Hakikati yaşamamıza engel teşkil eden ve kişiyi benlik içerisinde hapseden tasarufunda bulunduğu mal ve yakınları ile hak düşüncesi ile değil de halk düşüncesi ile yaşaması neticesinde perdelilik hâlinin devam etmesi...
− Evlat-mal-mülkten kasıt bu atomlar deryasında varsandığımız ve “ben” diye tanımladığımız bu bedenimizle sahip olduğumuzu düşündüğümüz semboller... Sembollere takılmayın, Tek’i müşahede etmeye çalışın...
− Allâh zikri, her an yüzünü ne yana çevirirsen Allâh’ın vechini görürsün hükmünü ifade eder. Her an her zerrede bu hakikati göremeyen ise bu duruma evladı veya malları ile perdelenmesi nedeniyle düşmüştür.
Üstad
− “ALLÂH ZİKRİ” ne demektir?..
Cevaplar
− Âyetteki tembihatı yaşama geçirmektir...
− Ruhu teyit etme yani kuvvetlendirme...
− “Nefsinize zulmetmeyin” âyetinin uyarısı istikametinde anlamalıyız...
Üstad
− Mal ve evlatlar ALLÂH zikrine mâni olmamalı!.. diyor... Allâh zikrine nasıl mâni olur mal ve evlatlar?..