Cevaplar
− Cenaze yolu tamamladığı için…
− Ölümle birlikte fetih yolu kapandığı; ve cenaze namazı, ölen için kılındığından okunmaz diye düşünüyorum Üstadım...
− Cenaze namazı aslında dua mahiyetindedir. Bu nedenle okunmaz...
− Cenaze namazı, ölümü tadan kişiye Dünya’daki son anlarında okunan Fâtiha fayda getirmez, Fatiha hayatta iken yaşanır.
− Üstadım namazda okunmuyor, ama arkasından dua olarak gönderiliyor?
− Cenaze, yemek yiyebilir mi?..
− Cebrî yaşam koşullarına geçtiği için...
− Ölen kişinin talebi kalmaz ki...
− Fâtiha hayatta iken idrak edilecek ve yaşanacak şeydir. Ölümle birlikte bu yol (fetih) artık kapanmıştır...
− Gerçeği idrak edene Fâtiha’yı ulaştırmak ne kadar faydalı olabilir ki...
− Okuma, ölümle sona erdiği için...
− Cenazenin artık yeni açılımlara ihtiyacı olmadığı için okunmaz kanaatindeyim…
− İkâme edilen ve Mi’râc olan namazın unsurlarını ve maksadını taşımadığı için... Cenaze namazı kişiye dönük bir faaliyettir…
− Fâtiha Mi’râcın temel taşıdır. Fâtiha’sız namaz olmaz. Yani Mi’râc olmaz.
− “Kişi ne hâl ile ölürse o hâl üzerindedir”e işaret eder.
− Ölmeden evvel ölende zaten Fetih tahakkuk etmiştir diye düşünüyorum...
− Bir mânâ itibarıyla Fâtiha’yı bir kere okuyana ayrıca cenaze namazında Fâtiha’ya zaten gerek yoktur ve Fâtiha kıyamda okunur bildiğim kadarıyla...
− Cenaze namazı, bir başkası için yapılan dua mahiyetindedir, adı namazdır. Kişinin kendisinin kıldığı namaz ile yani Mi’râc olacak bir araç olmadığı için “Fâtiha” okunmaz, sanıyorum.
− Kişi ancak kendi idrakının, yaşantısının neticelerine erecektir... Bu bakımdan da okunmaz.
− İnsan namazı kendisi için kılar. Cenaze namazı ikame edilemez...
− Fâtiha’nın zekâtı olmaz!
− Secde yoktur...
− Cenaze namazı mevtâya dua yoluyla cemaat tarafından verilen son takviye olduğunu düşünüyorum, Üstadım.
− Fâtiha okunmaz çünkü, imam cenazenin kendisidir ve o sırada ölü bulunduğu için Fâtiha okuyamaz...
− (3062) İbni Abbas (r.a.)’ın anlattığına göre bir cenaze namazı üzerine namaz kılmış ve namazda Fâtiha okumuştur. Bu hususta kendisine (niye onu okuduğu) sorulunca bu sünnettir diye cevap vermiş...
Üstad
− Bu Fâtiha’nın Kurân’dan âyet olarak değil, dua olarak okunuşuyla ilgilidir.
Cevaplar
− Fâtiha kişinin idrakiyle tasdikidir... Ölenin iradesi biter, başkaları onun namına beyan edemezler.
− Mevt kabre konmadan once, dua yoluyla cemaat tarafından verilen son takviye olduğunu düşünüyorum, Üstadım.
− Cenaze buradaki ulaşabileceği en son noktaya ulaşmıştır, artık sistemi bütün çıplaklığı ile görmektedir, geçtiği boyutta sanırım...
Üstad
− Musalla taşına konan kişinin artık Dünya’da götürebileceği bir şeyi kalmamıştır!..
Fâtiha’nın o kişiye getirebileceği hiçbir şey yoktur; çünkü artık o dibi mühürlenmiş mektuptur, ki yazılacak ilave yeri kalmamıştır!..